提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(顶的速度越来越快越叫的原因xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué顶的速度越来越快越叫的原因)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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