勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善-腾众软件科技有限公司

勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。